師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在這之中，“傳道”在先，換言之，對文本所包含的精神傳授在先。這樣的解讀對應(yīng)著眼下基礎(chǔ)教育發(fā)展的轉(zhuǎn)向——從知識本位向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)向。在這個(gè)大背景下，教師應(yīng)提升專業(yè)素養(yǎng)，對所教授的文本有充分的解讀能力。

參考書內(nèi)的教學(xué)文本解讀是最常見的，面面俱到。同時(shí)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源十分豐富，教師如果過于依賴，長此以往，會漸漸喪失獨(dú)立解讀的能力。而一旦教師開始人云亦云，怎能教出有獨(dú)立思考能力的孩子？尤其是AI時(shí)代的到來，導(dǎo)致孩子們更容易獲取信息、獲得“標(biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)孩子能熟練使用AI工具，并且AI給出的答案“看起來很美”，教師之用何在？

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，對于文本解讀提出了全新的、更高的要求。目前網(wǎng)上能找到的參考資源，往往都注重文學(xué)賞析類型的作品解讀，要轉(zhuǎn)化為服務(wù)于教學(xué)的文本解讀，還需要融入教師自己的見解和思考。如果教師對整本書把握不足、理解不透，教學(xué)就不足以支撐“傳道”，更何談“授業(yè)解惑”？

真正契合教學(xué)的文本解讀是一座“橋梁”——一座連接文本和學(xué)生之間的橋梁，而教師正是建造者。當(dāng)學(xué)生拿到新的文本，通過自學(xué)，或許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著其美，或許隔岸稱贊它，或許遠(yuǎn)望描摹出大致輪廓，而要真正走進(jìn)文本，還需要課堂上的精確學(xué)習(xí)，品悟其“道”、學(xué)習(xí)其語用。只有這樣，學(xué)生才能真正將文本所教融入自身的知識體系，為己所用。而契合的文本解讀，要能帶領(lǐng)學(xué)生用最短的路途到達(dá)文本內(nèi)核。

要建好文本解讀這座“橋梁”，就要用專業(yè)素養(yǎng)解讀文本，用精準(zhǔn)的教學(xué)活動架構(gòu)這座橋。如果解讀不當(dāng)，或者理解錯位，這座橋會將學(xué)生從知識的彼岸引導(dǎo)向錯誤方向，反而影響學(xué)生的精神成長。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出：“作為教科學(xué)基礎(chǔ)知識的老師，不應(yīng)單純是知識的傳授者，而應(yīng)成為青年思想的主宰者?！蔽艺J(rèn)為，在新課程背景下，“青年思想”對應(yīng)教師進(jìn)行文本解讀時(shí)的育人價(jià)值，也是核心素養(yǎng)中的文化自信的培養(yǎng)。教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏先生多次提到“以一帶三”，即通過語言運(yùn)用把核心素養(yǎng)的其他方面帶進(jìn)來，融為一體。那么在教學(xué)實(shí)踐中，就要抓住文本中能夠讓學(xué)生感知或者遷移的語用特點(diǎn)。

以統(tǒng)編版三年級下冊課文《奇妙的世界》為例。其育人價(jià)值是引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊普通的事物，主動尋找就會發(fā)現(xiàn)無窮無盡的奧秘。其語用特點(diǎn)是通過對普通事物的描寫，如水洼像鏡子、群星像蠟燭發(fā)光等手法，再加上結(jié)構(gòu)化行文的特色，引導(dǎo)學(xué)生梳理信息，理解文本。

在《劉胡蘭》的課例教學(xué)中提出：為什么敵人威逼利誘后，劉胡蘭依然如鋼鐵鑄成似的？在《守株待兔》的課例教學(xué)中，在文章情節(jié)疏通理解后提出：為什么韓非子要對國君講這個(gè)寓言故事？當(dāng)教授《伯牙鼓琴》時(shí)提出：為什么伯牙不選擇彈一首好曲子祭奠鐘子期，而選擇現(xiàn)在看來十分反常的結(jié)局——破琴絕弦？

在文本的關(guān)鍵處提出疑問，激發(fā)學(xué)生思考，教師不強(qiáng)勢表露自己的觀點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生加深對文本的理解。教師在準(zhǔn)確把握文本育人價(jià)值和語用特點(diǎn)的前提下，還應(yīng)該加深對目標(biāo)的準(zhǔn)確理解，才可以真正讓自己的文本解讀成為點(diǎn)燃學(xué)生思維發(fā)展的“星星之火”。

新課改的大背景下，教師要在每一次教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會獨(dú)立解讀文本，在提升專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)緊跟時(shí)代，做孩子讀書的種子，同時(shí)保持對每一項(xiàng)教育教學(xué)行為的敬畏，真正對學(xué)生和社會負(fù)責(zé)。

作者：南平實(shí)驗(yàn)小學(xué) 詹嫻