柴燒建盞最迷人之處在于窯變，入窯一色，出窯萬彩，七分天注定，三分靠手力，打開匝缽那一刻，給你十分驚喜或給你一臉無奈。

建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)玉瑤村有座山叫虎山，屬虎的80后暨志平在半山腰修建起一條數(shù)十米長的龍窯，十多年來，他便在熊熊的窯火中守望那“火焰中的美麗痕跡”。

暨志平在用龍窯燒制建盞

建窯建盞被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，人們的視野重新回望到這項古法燒制技藝。暨志平生長在建窯遺址核心區(qū)的水吉鎮(zhèn)，從小耳濡目染建盞的前世今生。闖蕩過大上海后，毅然回鄉(xiāng)，隱居鄉(xiāng)野僻壤，與泥為伴，拜工匠為師，立志在建盞產(chǎn)業(yè)復(fù)興大軍中脫穎而出。

剛開始，暨志平跟大多數(shù)建盞藝人一樣，弄兩間廠房，支幾個電爐，燒制市場上一度熱銷的兔毫、油滴、柿紅等斑紋的建盞。他最早的感受是做盞就地取土上釉便捷，賣盞又可以養(yǎng)家糊口。一次，一無錫老板看上了他的一只盞，以較高的價格買下，隨后丟下一句話：“我們要玩就玩精品，商品、工藝品、藝術(shù)品是完全不同的。”

暨志平在制盞

便是這句話讓暨志平茅塞頓開。經(jīng)過市場調(diào)查，他分析，今后，柴燒建盞應(yīng)該比電燒建盞更有市場，附加值也更高，比之電燒工藝的快速、高效，古老的柴燒從制泥、成型、裝匣、裝窯所消耗的人力物力更多，但古老的工藝賦予作品的氣韻神態(tài)可謂一騎絕塵。

暨志平從此專注柴窯的古法燒制，專心于水吉紅泥、南山白泥的淘洗與晾曬，專賣于藝術(shù)品、精品的市場與客戶。憑著一身虎勁，一門心思，一個信念，暨志平在青年藝人隊伍中已不是平平之人。他被評為區(qū)建窯建盞燒制技藝代表性傳承人，作品榮獲中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展——巧奪天工金馬獎；中國工藝美術(shù)學(xué)會工藝美術(shù)金獎。他燒制的烏金釉、玉毫、灰被等色彩的建盞在業(yè)內(nèi)獲得一致好評。

走進他廠里的體驗區(qū)，一群來自北京的小朋友正在幾臺拉坯機上免費體驗拉坯技藝，成型后客人可刻下自己的名字，由暨志平燒制后寄給各人。他說，親手做的東西，每一件作品都被賦予了生命。讓更多的人來分享建盞技藝，感受建盞文化，他覺得更加欣慰。

走進他的展廳，墻上掛著多幅宋徽宗的瘦金體書法作品。他說，建盞在宋代能興盛一時，成為文人雅士、平頭百姓斗茶的追捧茶具，一定程度上得益于宋徽宗趙佶對建盞的獨愛與推崇。面壁徽宗“ 兔毫連盞烹云液，能解紅顏入醉鄉(xiāng)”的詩句，便是與古人對話，與傳統(tǒng)邂逅。 （仙風(fēng)道骨）