初冬時節(jié)，彩林繽紛。在11月13日下午舉行的第二屆考亭論壇平行分論壇（一）上，11位國內(nèi)朱子學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞“‘第二個結(jié)合’重要思想的提出與朱子學(xué)”和“新時代朱子學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”兩個主題，說“理”論道，演繹滿堂精彩。

“朱子的重民、貴民、安民、恤民、愛民、為民的論述，把民本思想提到新高度?！薄氨帧嗣窳觥@一根本政治立場，永遠(yuǎn)以人民為中心，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政智慧的體現(xiàn)，是對朱子民本思想的最好繼承和發(fā)展，必將為中華民族的偉大復(fù)興凝聚起磅礴偉力?！痹凇啊诙€結(jié)合’重要思想的提出與朱子學(xué)”主題研討中，福建省關(guān)心下一代工作委員會副主任、福建省炎黃文化研究會常務(wù)副會長馬照南，深刻解讀了“兩個結(jié)合”視域下的朱子民本思想。

“書院在中華文明史上起著重要作用，書院復(fù)興是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然?！薄啊湟目v論’思想飛躍；書院復(fù)興，繼往開來?！薄啊畠蓚€結(jié)合’開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，譜寫著再續(xù)中華文明‘集大成’的歷史輝煌新篇章?！敝袊熳訉W(xué)會顧問、廈門大學(xué)國學(xué)院客座教授朱清以《習(xí)近平總書記考察書院蘊(yùn)意深遠(yuǎn)》為題，闡述了黨的十八大以來，習(xí)近平總書記考察筼筜書院、岳麓書院、武夷精舍等多處書院的深遠(yuǎn)蘊(yùn)意。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員周丹以《中華文明的天道理想與人民至上的核心價值》為題作發(fā)言，他表示，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華文明為根基，從天道理想到人民政治，從天下大同到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以“民本”“愛民”到以人民為中心，在新的時代條件下凸顯人民至上的根本立場和核心價值。

國際關(guān)系學(xué)院公共管理系教授唐紀(jì)宇則以《從“共同富?！笨础暗诙€結(jié)合”的實現(xiàn)路徑》為題作發(fā)言，他認(rèn)為新時代之“新”意味著我們從一個經(jīng)驗指導(dǎo)實踐的時代進(jìn)入了理論指導(dǎo)的時代，“第二個結(jié)合”正是在這一背景下提出的，我們比以往任何一個時代都更需要正確理論來指導(dǎo)現(xiàn)實的發(fā)展。圍繞“第二個結(jié)合”就是要講清必要、可能和實現(xiàn)等諸多問題，以“共同富?！睘榍腥朦c可以幫助我們探索實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的現(xiàn)實路徑。

“為什么‘第二個結(jié)合’是又一次思想解放？”清華大學(xué)哲學(xué)系副教授趙金剛認(rèn)為，當(dāng)前中國正處于“百年未有之大變局”，正處在從“第一個百年”歷史使命的完成轉(zhuǎn)向“第二個百年”新征程的關(guān)鍵時期，迫切需要一次思想解放，引領(lǐng)未來，“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的提出，正當(dāng)其時。

在新時代朱子學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展主題研討中，武夷學(xué)院黨委原書記、武夷文化研究院名譽(yù)院長吳邦才以《四書集注》為例，列舉《四書集注》承續(xù)道統(tǒng)、奠基理學(xué)、拓展教化，開辟了新儒學(xué)的時代，闡述了“繼往開來是朱子首創(chuàng)的詞典，更是朱子畢生的追求?！薄爸熳邮讋?chuàng)‘繼往開來’之說，把繼承和發(fā)展結(jié)合起來，為‘道統(tǒng)’說賦予時代的特征，開辟了廣闊的道路”等觀點，展示了朱子繼往開來的精神氣魄。

中共中央黨校文史教研部講師何青翰以《朱熹“天下觀”與中華民族現(xiàn)代文明的秩序追求》為題，提出“正如朱熹所說‘萬紫千紅總是春’，天下之大，在于人類有權(quán)力在不同的文化脈絡(luò)中需求與自身契合的發(fā)展之道。其次，在秩序強(qiáng)調(diào)理想的一面，內(nèi)具活力的人類文明應(yīng)該是堅持公平正義與互相關(guān)愛的，朱熹提出：‘伊尹之志，公天下以為心，而無一毫之私者也?！煜抡?，天下人之天下，每一個人都應(yīng)獲得自由發(fā)展的基礎(chǔ)條件，從而各美其美、美美與共?！薄拔覀儞碛形迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)，以‘兩個結(jié)合’尤其是‘第二個結(jié)合’為指導(dǎo)，我們將在未來更為深度地激活朱熹‘天下觀’以及更多的傳統(tǒng)文化資源，由此為世界呈現(xiàn)更為精彩的中國之道?！?/p>

中央社會主義學(xué)院中華文化教研部講師呂存凱以《人民至上的政治觀念對朱子民本觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》為題，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是對“富而后教”原則的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；堅持以自我革命引領(lǐng)社會革命，與“格君心之非”的基本理念一致；堅持一切依靠人民，發(fā)展全過程人民民主，從根本上突破了傳統(tǒng)民本思想的時代局限，使民本的價值精義得以真正體現(xiàn)。

“文化傳承發(fā)展不僅限于對中華文明的轉(zhuǎn)化發(fā)展，也是對社會主義文化的傳承發(fā)揚(yáng)，還是對現(xiàn)代文明成果的借鑒吸收。”“中華民族的現(xiàn)代文明是在‘第二個結(jié)合’中實現(xiàn)中華文明、中華民族和中國特色社會主義三重文化主體性的有機(jī)統(tǒng)一。”中國科學(xué)研究院哲學(xué)研究所助理研究員胡海忠在題為《朱子學(xué)與中華民族現(xiàn)代文明》的發(fā)言中表達(dá)了以上觀點。