“守心守盞守藝人，傳播傳承傳道者”，走進(jìn)福建省南平農(nóng)業(yè)學(xué)校內(nèi)的工藝美術(shù)基地、“宋瓷御盞文創(chuàng)基地”，這副對(duì)聯(lián)赫然呈現(xiàn)眼前?！拔译m只是個(gè)普通手藝人，但也希望能在守護(hù)、傳播、傳承建盞燒制技藝方面做些事?！苯?yáng)文化傳習(xí)所負(fù)責(zé)人、福建建陽(yáng)宋瓷御盞文化有限公司藝術(shù)總監(jiān)邱鵬提及對(duì)楹聯(lián)的自我解讀與目標(biāo)。

在建盞窯址建陽(yáng)區(qū)后井村長(zhǎng)大的邱鵬，自幼對(duì)建盞便有著特殊的情愫。青年時(shí)期，他外出游學(xué)?！拔铱吹奖获R來(lái)西亞國(guó)家博物館珍藏的建盞，被介紹為‘天目’。”邱鵬心中道不出的難過(guò)。天目，是源自日本的詞匯。“那次的經(jīng)歷，讓我更迫切希望能為家鄉(xiāng)、祖國(guó)的建盞的傳播與傳承做點(diǎn)兒事?！鼻聩i說(shuō)。

2000年，22歲的邱鵬回國(guó)?！八未慕ūK標(biāo)本，就是我們的老師?！鼻聩i這么認(rèn)為。因緣際會(huì)，邱鵬得以向福建省博物館考古研究所原所長(zhǎng)栗建安等專家學(xué)者學(xué)習(xí)。6年來(lái)，他通過(guò)收藏的建盞殘片與向行業(yè)權(quán)威專家請(qǐng)教，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了建盞文化與燒制理論。

在2006年，邱鵬開(kāi)始燒制仿宋建盞。他剛開(kāi)始實(shí)踐燒制，配料、焙燒等工序有些地方?jīng)]有琢磨透徹，試驗(yàn)多次都未能成功?！疤ネ梁陀粤享毜迷V原釉，胎泥跟釉水要結(jié)合得恰到好處。”邱鵬姑父何寶興的話讓他茅塞頓開(kāi)。20世紀(jì)80年代前后，由中央工藝美院、原福建省科委、省輕工所、建陽(yáng)瓷廠聯(lián)合組成的仿古建盞燒制攻關(guān)小組燒制出仿宋兔毫盞，何寶興是其中成員。邱鵬將學(xué)到的理論、前輩傳授的點(diǎn)撥與實(shí)踐結(jié)合，成功燒制出仿宋建盞；這些年他還在器型、釉色、斑紋等方面進(jìn)行鉆研創(chuàng)新，作品成為CCTV《尋寶》走進(jìn)福建建陽(yáng)的指定禮品。

建盞不僅是建陽(yáng)的名片之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化中的璀璨明珠，是中國(guó)走向世界的文化符號(hào)。“建盞產(chǎn)業(yè)如何在蓬勃發(fā)展中融入更多年輕血液，讓建盞文化得以傳承、建盞燒制技藝得以傳播？”邱鵬思考著，也行動(dòng)著。2014年，邱鵬創(chuàng)建福建建陽(yáng)宋瓷御盞文化有限公司，并入駐南平農(nóng)業(yè)學(xué)校。校企結(jié)合成立的“南平農(nóng)校工藝美術(shù)基地”“宋瓷御盞文創(chuàng)基地”成為建陽(yáng)區(qū)唯一的建盞教學(xué)基地。邱鵬成為面向大中專學(xué)生教授建盞制作技藝唯一的教師。在教學(xué)中，他引導(dǎo)學(xué)生將建盞燒制技藝與地方歷史、現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出地方歷史人物瓷像等文創(chuàng)產(chǎn)品。

教授之余，邱鵬還與專家學(xué)者、同行同好坦誠(chéng)交流，樂(lè)于分享從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)。2020年，邱鵬還與華僑大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院李明春教授合作研究，編寫(xiě)了第一本專業(yè)介紹如何燒制建盞的校本教材《建陽(yáng)建盞》。

如今，“宋瓷御盞文創(chuàng)基地”已經(jīng)成為南平市建陽(yáng)區(qū)文化傳習(xí)所、南平市工藝美術(shù)大師考評(píng)實(shí)訓(xùn)基地……邱鵬作為華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院、集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南平農(nóng)校等院校的特聘導(dǎo)師，累計(jì)向近4000名學(xué)生傳藝，其中不乏臺(tái)胞與外籍友人。

“2018年起，幾乎每年都有臺(tái)胞與海外留學(xué)生來(lái)這參加夏令營(yíng)，學(xué)習(xí)建盞文化、體驗(yàn)非遺建窯建盞燒制技藝。”邱鵬說(shuō)，近期在積極籌備夏令營(yíng)有關(guān)工作，希望能為講好中國(guó)故事，提高中華文化影響力，貢獻(xiàn)建盞守藝人的力量。（林水鑫）