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行走環(huán)帶,點贊大美南平 媒體記者(作家)“環(huán)帶”采風(fēng)行掠影(二)

2024-03-26 10:30:00 來源: 閩北日報 作者:

媒體記者(作家)參觀杜潭驛站

3月8日至10日,來自全省的媒體記者(作家)到閩北采風(fēng),先后走訪了國家公園1號風(fēng)景道、考亭書院、建本文化展覽館、建盞文創(chuàng)園、武夷夢華錄、杜潭驛站、響鼓水世界、朱熹園、燕子窠生態(tài)茶園、青龍大瀑布等地。

他們深入探尋環(huán)武夷山國家公園保護發(fā)展帶(環(huán)帶)之美,切身感受閩北生態(tài)文明建設(shè)成果,歷史人文魅力。他們以獨特的視角、新聞人的思辨,用心感受,用筆書寫“環(huán)帶”之美,點贊南平山水、人文。

本報陸續(xù)刊登媒體記者(作家)“環(huán)帶”之行切身的所見所感,以饗讀者。

傅文忠(福建省記協(xié)副刊工委副主任、《石獅日報》副總編輯、省作家協(xié)會會員):

百聞不如一見建盞

對于建盞,既熟悉又陌生,這次來建陽,長知識了。我所在的石獅日報社是福建日報報業(yè)集團下屬單位,我們20年前就創(chuàng)辦了“收藏一報一刊”,《東方收藏》雜志如今是中國收藏家協(xié)會支持刊物、華東地區(qū)優(yōu)秀期刊,《收藏快報》在全國文博界也有較高學(xué)術(shù)影響力。作為《東方收藏》《收藏快報》的執(zhí)行主編,在日常的審稿中,經(jīng)常會有關(guān)于建盞的文章,日積月累也略知一二,但囿于實物和資料不足,鑒賞水準(zhǔn)有待提高。這次來建陽,來到建盞發(fā)源地,參觀完建盞文化創(chuàng)意園,對建盞有進一步的認識。園區(qū)內(nèi)有綜合服務(wù)中心、建盞文化展示中心、建盞文化商業(yè)街、培訓(xùn)中心、交易中心、建盞電商直播基地、大師工作坊、建盞生態(tài)資源運營中心等,產(chǎn)業(yè)鏈配套完善。除了突出建盞、巖茶等元素的展示外,園區(qū)內(nèi)有一條按建窯遺址復(fù)刻、長約135米的龍窯,其與各級大師作品展示相得益彰,地方政府通過品牌立盞、文化促盞、創(chuàng)意興盞、科技強盞,有力促進建盞文化的對外推廣,讓更多的人愛上建盞,推動了建陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,意義重大,影響深遠。

廖慧娟(《廈門日報》編委、專副刊中心主任):

尋渠問道覓泉源

生于山城,住在海濱,我自認為算是領(lǐng)略過山水之美的,可陽春三月的南平之行,我還是被“環(huán)帶”之美,武夷之春深深震撼了。

滿目青山,層巒疊嶂;春水盈盈,深碧淺綠。夾道迎風(fēng)招展的各種花木、田地里成片金黃的油菜花、丘陵中一壟壟淺綠深碧的茶樹,總能引得來自“水泥森林”的游客驚嘆不已、“咔咔”拍照。

自然之美令人陶醉,人文之美更耐人品味。朱子是南平燙金的文化名片,他71歲的生涯,有50余載是在南平度過。他在這里求學(xué)、辦學(xué)、著述、傳道,將“致廣大,盡精微,綜羅百代”的理學(xué)體系推向頂峰。南平因此被稱為“閩邦鄒魯”“道南理窟”。據(jù)說,南平朱子文化遺存保護達140多處。我們此行也有幸踏尋了朱子的部分足跡。無論是在考亭書院,還是在朱子林、朱熹園都可以感受到南平人對朱子的敬重,對朱子遺跡的用心保護,對朱子文化的創(chuàng)新傳播。

在不少人的刻板印象中,朱子就是一位板著面孔的理學(xué)家。而在南平,一代代學(xué)者、專家對朱子文化的細心發(fā)掘,民間長留的朱子遺風(fēng),百姓口口相傳的軼聞趣事,讓我們“遇見”的這位澤世大儒不但可敬,更可親。他不僅善讀書悟道,還會操琴作曲、種茶制茶;他還會與弟子相約,讀書每有疑惑時懸燈為號,下山煮茶論道。智慧的頭腦、有趣的靈魂讓朱子更具魅力。

“問渠那得清如許?為有源頭活水來?!敝熳右簧贾铝ひ捴腥A文化之源,疏浚文化河道,“為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。這股源頭活水至今滋養(yǎng)著中華民族,生生不息。

庇護過朱子,讓我們驚艷的閩北山水,亦有其泉源,那就是人與自然的和諧共生之道。

守好文化、生態(tài)這兩個泉源,南平擁有的何止是金山銀山!

張惠陽(《晉江經(jīng)濟報》副刊部主任、省作家協(xié)會會員):

行走“環(huán)帶”的朝圣之旅

春天里的閩北,姹紫嫣紅,鳥語花香。

我們沿著武夷山國家公園1號風(fēng)景道,領(lǐng)略“環(huán)帶”秀麗的風(fēng)光和深厚的人文歷史。讓我感觸最深的是,我們踏訪了南宋大儒、理學(xué)大家朱熹的幾處遺存遺跡,深切感受燦爛的朱子文化。一位在中國歷史星空中熠熠生輝的形象,通過這些點點滴滴,在我的心中益發(fā)清晰、豐滿起來……

在建陽區(qū)考亭村,我們走進考亭書院。這是朱熹平生所建立的最后一所書院,也是他晚年定居與講學(xué)之所。穿越歷史的塵煙,我仿佛看到,即使在生命的最后一刻,朱熹仍在伏案揮毫,堅持修訂完成《四書章句集注》。而這一部耗盡他心血的巨著,從此成為科舉“教科書”,影響了千千萬萬的后人。

在建陽區(qū)黃坑鎮(zhèn),我們走向朱子林,拜謁文公墓。我仿佛看到,800多年前的一天,近千名學(xué)子和鄉(xiāng)人,正沿著一條羊腸小道艱難地行進著。他們在送別一位偉大的先生、一個可親可敬的鄉(xiāng)鄰。而特意趕來拜祭的愛國詩人辛棄疾仰天高呼:“所不朽者,垂萬世名。孰謂公死,凜凜如生?!?/p>

在武夷山,我們走進武夷精舍。我仿佛看到,朱熹面對學(xué)子,聲情并茂地吟誦他剛剛寫就的《武夷棹歌》:“武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處,棹歌閑聽兩三聲……”

這些有關(guān)朱子的遺存遺跡,是“環(huán)帶”上最為亮麗的風(fēng)景。朱子文化,讓“環(huán)帶”散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的芳香。

而這趟行走“環(huán)帶”,更是一次對朱子的朝圣之旅,讓我刻骨銘深、感念不已。

張浩清(《福州晚報》編委、總編室主任):

春風(fēng)化雨

宋寧宗慶元六年(1200)三月,朱熹逝于建陽考亭,那個時代最偉大的思想家停止了思想。一個世紀(jì)結(jié)束,新的一個世紀(jì)開始了。

在建陽區(qū)黃坑鎮(zhèn)大林谷,我們在蒙蒙春雨里,探訪朱子墓,拜謁這位“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)”的大儒。墓呈鳳字形,背倚九龍巖,是一處“山分羅帶天風(fēng)靜,地抱金沙雨露深”的佳處。據(jù)傳,墓址系朱熹生前與其弟子、風(fēng)水大師蔡元定所擇。

墓壙下方有一心形小池,一尊朱子塑像安坐池邊,峨冠博帶,目視遠方,仿佛800多年來一直在這里凝望與沉思。朱熹的理學(xué)屹立在這塊古老的土地上,深刻影響了元明清的科舉考試,余波也蕩及21世紀(jì)的我們。

小時候背誦名篇《勸學(xué)》,讀到“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。”頓感光景如梭,晝夜不歇,逝者如斯……

中年后,好攀登名山,愛摩崖石刻。在福州鼓山石門的蒼崖上,曾多次吟詠朱熹與南宋名臣趙汝愚一來一往的題刻,天風(fēng)海濤情誼長,二公遺墨快心目。那兩段石刻正下方的踏石上,鐫有清末代帝師陳寶琛寫給他們的一首五律。

濟川須我友,相與但一誠。

二公道義徒,茲焉見平生。

志得無管葛,身危運亦傾。

拂石諗來哲,諒此欷歔情。

陳寶琛對朱文公、趙忠定公真是五體投地般的景仰與敬拜。

來建陽前,在千年名剎福州西禪寺閑逛,無意間瞥見入殿大門石柱上對聯(lián),正是朱子名聯(lián):碧澗生潮朝自暮,青山如畫古猶今。一看落款,竟然還是陳寶琛手書。

這些題刻、詩句、對聯(lián),如同吉光片羽,春風(fēng)化雨,潤物無聲,直指人心。

所不朽者,文字而已。

余小燕(《平潭時報》專副刊部主任、中國作家協(xié)會會員):

文化南平的“源頭活水”

陽春三月,走進閩北深處,一路春意盎然。粉紅的山櫻,黃燦燦的油菜花,一壟一壟,如畫似錦,到處都是朝氣蓬勃的春景深深。

都說“一座建陽城,半部宋代史”,兩宋之前,建陽甚至福建,都可謂默默無聞??墒沁M入宋代,南平便讓人眼前一亮。理學(xué)家朱熹在建陽講學(xué),一講就是八年,他在這里親手創(chuàng)辦的書院——滄洲精舍,后得到宋理宗的褒獎,賜更名為“考亭書院”。

千年之后,我們沿著考亭書院的臺階拾級而上,重走當(dāng)年四方學(xué)子的求學(xué)問道之路,尋訪先賢朱子的講學(xué)之所,徜徉于建本文化展覽館各個展廳。

“我要親手印刷一份朱子家訓(xùn)帶回去?!痹诮ū菊褂[館,一群人興致勃勃地體驗當(dāng)年雕版印刷,在雕刻好的木板上涂上墨水,將紙張與木板緊密貼合,用刷子輕輕按壓,很快就“復(fù)印”出一張字跡清晰的《朱子家訓(xùn)》??粗挠训牟僮?,我也小試印了兩張,現(xiàn)代人以文旅打卡的方式,復(fù)活了南宋時期的建本雕版印刷技藝,應(yīng)了朱子的名言“為有源頭活水來”,文化成了建陽打造旅游最好的“活水”。

那天有幸一路聆聽建陽區(qū)建本協(xié)會會長余賢偉如數(shù)家珍的介紹,他說,天時地利人和成就了建本。南宋時,北方戰(zhàn)亂頻仍,而建陽偏安一隅,又有閩江水運和三條出省古道,在安全和運輸上有優(yōu)勢?!昂玫慕ū?,墨、雕版和紙張都很關(guān)鍵,而建陽盛產(chǎn)制墨的松樹,雕版材料梨木、楠木以及造紙材料竹子。竹紙原料易取,成紙迅速,造價低廉,而且紙張比較薄,客觀上降低了書籍的成本,因此在宋代得以廣泛應(yīng)用。更主要的是建陽出產(chǎn)的竹紙,因為溫潤如玉而被稱為‘建陽扣’,得到許多書商的青睞?!庇噘t偉的祖上是歷史上建陽刻書杰出的余氏家族,看得出來他在研究建本史上頗下了一番功夫。

春陽暖暖,從考亭書院出來,游客如織,感慨朱子文化“活”了當(dāng)?shù)匚穆?,更讓傳統(tǒng)文化賦予了新的內(nèi)涵——“等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春”,再現(xiàn)了朱子詩中春風(fēng)滌蕩,萬物生長的美好景象。


[責(zé)任編輯:楊希希]
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