“雙劍化龍”典故源于延平山川獨(dú)特的地域風(fēng)貌。古人認(rèn)為延平屬“斗牛宿”域，兩溪匯合，獨(dú)占閩江干流鰲頭。形成東、西溪“陰陽(yáng)”之合，似雌雄蛟龍際會(huì)之勢(shì)，“由巽入福于?！薄罢枷街?，當(dāng)水陸之會(huì)。負(fù)山阻水為七閩襟喉……有類建瓴，以言用兵形勢(shì)……”古往今來(lái)都被人們認(rèn)為是蛟龍出入和兵家必爭(zhēng)之地。

據(jù)記載，最早出自初唐《晉書卷三十六·張華列傳》：“吳滅晉興初，司空張華邀善妙達(dá)緯象的雷煥共尋天文。煥曰：斗牛間頗有異氣，乃寶劍之精。并謂劍‘在豫章豐城’（今江西豐城）。于是補(bǔ)雷煥為豐城縣令囑尋寶劍。晉元康元年（291），煥在獄垣掘出‘龍泉、太阿’二劍（一曰干將、莫邪），雷煥遣送一劍與張華，留一自佩。后因‘八王之亂’張華被誅，劍落不明；雷煥卒，晉永興元年（304），其子雷華任建安郡從事，一日佩劍過(guò)延平津，劍忽從腰間躍出入水，使人沒(méi)水尋之，卻不見(jiàn)劍。但見(jiàn)雙龍各長(zhǎng)數(shù)丈，沒(méi)者懼而返。須臾光彩照水，波浪驚沸，眾人謂之是雙劍復(fù)合在此化龍?！睆拇耍把悠浇颉泵麚P(yáng)天下，延平因此得名“劍津”“劍浦”“鐔川”“龍津”“劍州”“南劍州”等。

天地合德，地靈人杰。明宣德二年（1427），“雙劍化龍”典故主要人物，古豐城有文字記載最早的縣令雷煥三十九世孫、明永樂(lè)進(jìn)士雷誠(chéng)知延平府，且“九載秩滿，聞譽(yù)燁然”（《南平通鑒》、豐城《雷氏族譜》），堪為雷氏一脈與延平奇緣。北宋慶歷年間(1041-1048)，江西人陳執(zhí)禮到南劍州任通判，為紀(jì)“雙劍化龍”神奇及賢明知府，在城東化劍潭邊鯉魚山上修建“雷從事祠”，后人在祠里加祀了其父雷煥及張華，稱為“張雷廟”，又名“靈應(yīng)廟”，廟左邊修化龍“靈應(yīng)閣”，初稱“劍歸閣”，后名“化劍閣”。還在九峰山第一峰修建“雷公亭”。

該閣“面對(duì)九峰、臨潭而立，風(fēng)景殊絕”，吸引了一大批文人墨客到此吟詠懷古，觀物興懷，留下了非常珍貴的歷史記載。著名理學(xué)家朱熹就曾作《題劍閣望南山》：“川流匯南奔，山豁類天辟。層薨麗西崖，朝旦群峰碧?！泵鳌S仲昭修纂《八閩通志·地理》；清乾隆《延平府志》、民國(guó)《南平縣志》；清陳勉《閩中十景圖》之《劍浦環(huán)峰圖》等典籍、圖作中，也都非常清晰地展現(xiàn)了“雙劍化龍”典故和化劍閣的身影。歷代一次次地重修重建化劍閣，最終移到閩江邊靠近渡口的地方（今恒大御景下方的鐵路附近），直到20世紀(jì)60年代才淡出時(shí)人視野，變得仙顏難覓，徒留遐思。

延平山川（斗、牛二宿分野）——天地人感應(yīng)合一。典故展示了一幅神奇壯麗的延平地理人文歷史畫卷。延平湖雙劍潭碧波浩蕩被譽(yù)為“延平古八景”之一的“龍津春浪”，神話傳說(shuō)“雙劍化龍”成為令人津津樂(lè)道的鄉(xiāng)土名勝，享譽(yù)八閩。延平山川地靈人杰的盛名便廣為人知，它再經(jīng)由許多過(guò)往延平的文人墨客的反復(fù)創(chuàng)作和強(qiáng)調(diào)，便很快具有了延平“文化標(biāo)識(shí)”的特殊意味。

“雙劍化龍”典故傳承久遠(yuǎn)、地域廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣。除口耳相傳外，還有歷代文雅士人書籍、報(bào)刊雜志、市標(biāo)、化劍閣、影視、歷代名人歌詩(shī)100多首等傳承形式。雌雄“雙劍終合，化作神龍”，寓意陰陽(yáng)和合，親友團(tuán)聚，平安吉祥，繁衍興旺，在延平地域文化中流傳。

2023年10月，“雙劍化龍”傳說(shuō)被列入南平市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。（來(lái)源：延平區(qū)文化館）