南平，千年古邑，鐘靈毓秀，文化繁盛，是朱子故里，理學(xué)圣地，朱子文化、閩越文化、建盞文化、建本文化、茶文化等源遠(yuǎn)流長。南平英才輩出，朱熹、柳永、李綱等名人薈萃，江淹、陸游、辛棄疾等過化于此，留下了夢(mèng)筆生花、程門立雪、萬紫千紅等膾炙人口的成語典故。習(xí)近平總書記2021年3月來閩考察，首站就來到南平并作重要指示，強(qiáng)調(diào):“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。為深入貫徹習(xí)近平文化思想，發(fā)掘我市獨(dú)特文化資源，南平市委宣傳部、市文聯(lián)共同整理編輯出版《成語中的南平故事》?！冻烧Z中的南平故事》收錄了來自全市各縣(市、區(qū))的成語21條，以通俗簡潔的語言、形象生動(dòng)的圖片，從不同側(cè)面展示了閩北先民篳路藍(lán)縷、歷盡艱辛，不僅創(chuàng)造出輝煌燦爛的物質(zhì)文明與精神文明，還留下了一大批具有鮮明特色的人文經(jīng)典。本期，擇選其中，以饗讀者。

程門立雪

“程門立雪”用來形容求學(xué)師門，誠心專志、尊師重道的學(xué)子。該成語最早出自宋·邵雍的《河南程氏外書·侯子雅言》:“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰:‘賢輩尚在此乎?日既晚，且休矣?！俺鲩T，門外之雪深一尺。”

該故事講的是，一日，楊時(shí)和游酢一同去拜見理學(xué)宗師——程頤，正好遇上程頤午休，他們兩人為了不打擾先生休息，便恭恭敬敬地侍立在門外等候，此時(shí)天上已飄起了鵝毛大雪。程頤醒來，見楊時(shí)和游酢等了好久，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

楊時(shí)(1053一1135)，字中立，號(hào)龜山，南劍西鏞州龍池團(tuán)(今福建省三明市)人，北宋哲學(xué)家、文學(xué)家、政治家。游酢(1053 -1123)，字定夫，一字子通，學(xué)者稱廣平先生，亦稱鷹山先生，北宋建州建陽人，著名的理學(xué)家、教育家。楊時(shí)、游酢同呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。

一知半解

“一知半解”形容對(duì)事物知道的少，理解得也不深。該成語出自宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》:“悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟?！币馑际?，悟有悟淺悟深之分，有人悟得有限，有人悟得很透徹，而有的人不但知識(shí)儲(chǔ)備有限，而且理解能力也很有限。

嚴(yán)羽，生于1192-1197年間，卒于1241-1245年間，字丹丘，一字儀卿，自號(hào)滄浪逋客，世稱嚴(yán)滄浪。邵武人，著名的詩論家、詩人。因一部《滄浪詩話》，成為中國古代詩學(xué)一代宗師，名重中外。《滄浪詩話》是繼鐘嶸《詩品》、司空?qǐng)D《二十四詩品》之后最重要的詩歌理論專著，確立了他在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)史上的重要地位。他倡導(dǎo)以禪喻詩，強(qiáng)調(diào)“別趣”“別材”“妙悟”和“入神”，這些是他詩歌理論的精髓，是他勇于創(chuàng)新和特立獨(dú)行精神的表現(xiàn)。

源頭活水

“源頭活水”意為源泉里涌出的水，指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。該成語最早出自宋·朱熹《觀書有感（其一）》詩：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

說的是，一年初春，朱熹迎著和煦春風(fēng)，在池塘邊徘徊，苦苦地思索著讀書中遇上的一個(gè)難題，忽有所得，抬頭再看看面前的一個(gè)池塘:塘面如明鏡一般，塘水清澈見底，映照著天光云影。一時(shí)興起，吟詠成七言詩《觀書有感》一首。

詩的大意是：眼前這塊方形的池塘，就像似一面打開了的明鏡。天色和云影映照在池水中，還不停地移動(dòng)著。這池水怎么會(huì)如此清澈呢？只是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^上不斷流來。這一自問自答，從前兩句方塘的形象中引出，親切自然，令人信服。

株樹斗粟

“株樹斗粟”意為“種植一棵樹，酬謝一斗的糧食”?！爸陿涠匪凇痹从谠爸矘湟恢辏晁谝欢贰钡牡涔?。

說的是，元末至正十四年（1354），建安縣（今建甌）大旱，田地絕收，歲末年初災(zāi)民遍野。明朝太師楊榮（1371-1440）的祖父楊達(dá)卿（1305-1378），系房道鎮(zhèn)耕讀世家望族的族長，家境殷實(shí)。他欲開倉賑災(zāi)，但又恐會(huì)招惹“收買人心，圖謀不軌”的麻煩，便以“植樹一株，酬粟一斗”方式，發(fā)動(dòng)災(zāi)民在龍津里楊家的祖山——大富山營造風(fēng)水林。林成后，楊達(dá)卿推崇北宋名相范仲淹的“義田”之善舉，崇尚南宋理學(xué)集大成者朱熹在崇安縣設(shè)“義倉”之良措，效仿史上立“義學(xué)”之風(fēng)范，將大富山人工林定為“義林”，立有訓(xùn)囑。到了明代，楊榮考中進(jìn)士當(dāng)官升至明朝內(nèi)閣首輔大學(xué)士后，其族人既延承“義林”的祖訓(xùn)，又增加生態(tài)林的功能，加以封育保護(hù)。取名萬木林，延續(xù)繁衍至今。

萬紫千紅

“萬紫千紅”指的是形容百花齊放、色彩艷麗，也用以比喻事物豐富多彩。成語出自宋·朱熹《春日》詩：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。

故事說的是，在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，朱熹信步間見到百花盛開情景，即興作《春日》詩：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！睆淖置嫔峡?，這首詩好像是寫游春觀感。但尋芳的地點(diǎn)是泗水（山東省境內(nèi)）之濱而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，自然不可能在泗水之濱游春吟詩。詩中的“泗水”暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是求圣人之道，“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。

如坐春風(fēng)

“如坐春風(fēng)”意為好像坐在春風(fēng)中間，比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。成語出自宋·朱熹《伊洛淵源錄》卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風(fēng)中坐了一月?！?/p>

宋朝時(shí)期，朱光庭是理學(xué)大師程顥的優(yōu)秀弟子，十歲能寫文章，嘉佑二年登進(jìn)士第，初授萬年縣主簿，終集賢院學(xué)士、知潞州，時(shí)人稱“明鏡”。一日，他在汝州聽程顥講學(xué)，如癡如狂，聽了一個(gè)多月才回家，回家逢人便夸老師講學(xué)的精妙，他說：“這次學(xué)習(xí)，我聽老師講課，好似在春風(fēng)中坐了一個(gè)月一樣?！?/p>

融會(huì)貫通

“融會(huì)貫通”意為把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。

“融會(huì)貫通”出自宋·朱熹《朱子全書》：“舉一而三反；聞一而知十；乃學(xué)者用功之深；窮理之熟然后能融會(huì)貫通；以至于此。”這句話是說，能夠運(yùn)用所學(xué)，從一件事情上，說出其它類似的相同事情，這種舉一反三的方法也是讀書的感悟與真諦。這是學(xué)者用心鉆研，認(rèn)真刻苦，探尋真理，然后融合多方面的知識(shí)理論，達(dá)到全面透徹的領(lǐng)悟，才會(huì)獲取這樣的結(jié)果。

春色滿園

“春色滿園”意為園內(nèi)到處都是春天美麗的景色，比喻欣欣向榮的景象。

“春色滿園”出自南宋浦城詩人葉紹翁的名篇《游園不值》，全文是“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

寫的是江南的春天，正值云淡風(fēng)輕、陽光明媚的時(shí)節(jié)。詩人葉紹翁乘興來到一座花園的門前，想看看園內(nèi)的花木。他輕輕地敲了幾下柴門，沒有應(yīng)答，又敲了幾下，還是無人應(yīng)聲。詩人猜想，大概是主人怕園里的滿地青苔被人賤踏，所以閉門謝客。失望之中，正準(zhǔn)備離去時(shí)，抬頭忽見墻上一枝盛開的紅杏伸出墻外，讓他頓時(shí)領(lǐng)略到滿園熱鬧的春色，感受到絢麗燦爛的春光和一種意外的喜悅。

夢(mèng)筆生花

“夢(mèng)筆生花”比喻寫作能力大有進(jìn)步，也用以形容文章寫得很出色。

成語出自南朝·梁·鐘嶸《詩品·齊光祿江淹》：初，淹罷宣城郡，遂宿治亭，夢(mèng)一美丈夫，自稱郭璞；謂淹曰：“我有筆在卿處多年矣，可以見還。”淹探懷中，得五色筆以授之。爾后為詩，不復(fù)成語，故世傳江郎才盡。

講的是，三國時(shí)期，閩境屬吳國，建安郡署（在今建甌）管轄的吳興縣（今浦城縣）城西1.5公里有座孤山，南朝蕭子開《建安記》載:“孤山在環(huán)障之中，其地平坦，……挺然孤立，故名。”后因南朝文豪江淹的寫作突有長進(jìn)的故事與它有關(guān)，遂改為夢(mèng)筆山。元徽二年（474），江淹被貶為吳興縣令，他對(duì)當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是“荒蠻”僻遠(yuǎn)的吳興縣，“有碧水丹山，珍木奇草”感到驚喜，尤其對(duì)孤山特別鐘愛；?！坝迫华?dú)往，或日夕忘歸”。一夕宿山中，夢(mèng)見一位俊秀的男人，自稱是晉朝的文學(xué)家郭璞，贈(zèng)予他一管五彩花筆。此后江淹文思泉涌，從大自然中吸取靈感，將深厚的歷史蘊(yùn)味和人生意味凝于筆端，投注給吳興縣，杰作連篇，作了《赤虹賦》《青苔賦》等10余篇詩賦，題材新穎別致，文詞絢麗多彩，音韻鏗鏘優(yōu)美。文壇稱妙筆“生花”，孤山遂改名夢(mèng)筆山。山以人顯，傳為“夢(mèng)筆生花”成語佳話。