順昌位于福建西北部，武夷山脈南麓，閩江上游富屯溪、金溪匯合處，為“閩江起源處、順達(dá)昌盛地”。順昌建縣于后唐長(zhǎng)興四年（933），雖境域不大，卻人才輩出，歷史上曾涌現(xiàn)出北宋工部尚書廖剛、南宋理學(xué)名家廖德明、明朝吏部尚書李默等文化名人，因此也被譽(yù)為“八閩善地，文獻(xiàn)之邦”。

歷代書院興衰變化

后晉年間，吳氏在順昌的演山創(chuàng)辦演山書院，是順昌書院之始。吳氏一族源于唐末進(jìn)士，河南固始人吳卓因出任福建長(zhǎng)汀縣令而入閩，黃巢起義后，其堂兄吳佩等族人紛紛入閩投奔吳卓。王審知受封為閩王后，吳氏一族不甘附庸，棄官為民，遷居于南平各地，世代繁衍。此時(shí)書院的作用還是為讓吳家子孫有求學(xué)之所，與四方士友一起研習(xí)經(jīng)典、探討學(xué)問，不只是應(yīng)對(duì)科舉考試，漸漸成為當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的重要書院。

宋至清，理學(xué)興起，順昌縣教育均沿襲科舉制度，士子讀書，先受啟蒙識(shí)字教育，后再攻讀孔子學(xué)說(shuō)，考試科目為“四書”“五經(jīng)”，是時(shí)縣有儒學(xué)、鄉(xiāng)有書院、村有私塾，讀書之風(fēng)，盛極一時(shí)。

宋時(shí)理學(xué)興起，偏安一隅的福建因?yàn)槠涞乩韮?yōu)勢(shì)為書院的發(fā)展提供了必要條件，書院得以迅速發(fā)展。楊時(shí)、朱熹都曾來(lái)順昌講學(xué)、游歷，并留有詩(shī)作和手跡。朱子對(duì)順昌書院發(fā)展起到了重大影響，謨武村率先創(chuàng)辦蒼山書院，并培養(yǎng)出了得意門生廖德明。順昌歷代應(yīng)試登第不輟，自宋至清，共有中進(jìn)士者38人，中舉人者137人。

明朝，官辦書院興起，并且將書院建設(shè)于縣城之內(nèi)市井之中，如雙峰書院、二賢書院。同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書院也紛紛創(chuàng)辦起來(lái)，有鄉(xiāng)紳在高陽(yáng)振科村創(chuàng)辦鳳山書院、在槎溪鄧氏宗祠創(chuàng)辦雙秀書院、在福峰饒氏宗祠創(chuàng)辦饒氏書院，絕大部分書院成為應(yīng)對(duì)科舉考試的教育機(jī)構(gòu)。

清代，書院增多，書院多實(shí)行官學(xué)管理模式，主要是為了科舉服務(wù)。順昌縣內(nèi)規(guī)模最大的華陽(yáng)書院于此時(shí)創(chuàng)建，并經(jīng)三次擴(kuò)建翻新。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)書院也增多，比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)也辦了書院。清乾隆二十七年（1762）有鄉(xiāng)紳在梅岐里（今嵐下）創(chuàng)建岐山書院、在嵐下郭城紫云禪寺附近創(chuàng)建紫陽(yáng)書院、在嵐下鄉(xiāng)嵐下村創(chuàng)建謝疊山書院（謝疊山即宋末愛國(guó)將領(lǐng)、詩(shī)人謝枋得，因抗元兵敗，流寓建陽(yáng)等地，嵐下鄉(xiāng)的謝氏后裔創(chuàng)辦此書院）。清乾隆二十五年（1760）鄉(xiāng)紳在九村村創(chuàng)辦九賢書院。清咸豐六年（1856）鄉(xiāng)紳在洋口創(chuàng)建龍山書院。清咸豐六年（1856）鄉(xiāng)紳在謝屯亦辦屯山書院。

從古自今，順昌境內(nèi)有書院15所。按分布看，城區(qū)有3所：雙峰書院（即六賢書院）、二賢書院、華陽(yáng)書院；鄉(xiāng)鎮(zhèn)有12所：演山書院、蒼山書院、鳳山書院、雙秀書院、饒氏書院、文獻(xiàn)書院、紫陽(yáng)書院、謝疊山書院、岐山書院、龍山書院、屯山書院、九賢書院。

書院在完成了歷史使命之后，幾乎所有書院改為小學(xué)堂，融入現(xiàn)代教育的歷史潮流中。清光緒三十年（1904）華陽(yáng)書院改并為縣立高等小學(xué)校。清光緒三十一年（1905）龍山書院改為龍山小學(xué)，其他書院于民國(guó)十年（1921）后均改為小學(xué)。

順昌縣主要書院介紹

后晉940年，吳氏在演山創(chuàng)辦演山書院，是順昌最早的書院。唐末吳氏一族棄官避難，南遷入閩。吳佩之妻朱氏攜家族大部分支遷至順昌演山腳下開荒造田，并建宗祠和書院。演山書院是類似于家塾性質(zhì)的書院，以訓(xùn)誡族內(nèi)子弟為辦學(xué)目的，因?yàn)橹匾曃慕?，但又不拘泥于文字，吳氏子孫又在演山自力更生，其各方面素質(zhì)都很高。后從演山書院走出的吳仲輔一舉考得進(jìn)士，演山書院名聲大噪。隨著吳氏后裔等又紛紛遷出演山，演山書院漸漸蕭條沒落。至今演山之上吳氏家廟遺址仍在。

南宋紹興二十七年（1157），朱熹到謨武講學(xué)并指點(diǎn)創(chuàng)辦蒼山書院，有遺址。此時(shí)書院仍是不拘泥于一家之言,允許不同學(xué)派之間進(jìn)行廣泛的辯鳴，是往來(lái)學(xué)者交流思想的地方。因此謨武人廖德明少年學(xué)佛教，聽朱熹講學(xué)之后毅然選擇了理學(xué)而一路追隨朱熹，之后考得進(jìn)士,為官清廉,剛正不阿。后歷任潯州知州、潮州通判、廣東提刑等，成為朱子理學(xué)在兩廣的主要傳播者之一，對(duì)理學(xué)的發(fā)展有一定影響。其隨朱熹講學(xué)所記的筆記被集結(jié)成冊(cè)《文公語(yǔ)錄》。

南宋咸淳九年（1273），時(shí)任福建閩海道僉憲節(jié)的順昌人廖邦杰建雙峰書院，這是縣城內(nèi)的第一家書院。元被毀，后又新建。雙峰書院內(nèi)原有祭祀楊時(shí)、廖剛、朱熹、廖德明四先生的祠堂，元延祐三年（1316），雙峰書院的山長(zhǎng)陳棠（建陽(yáng)人）請(qǐng)黃文仲作文《順昌雙峰書院新建四賢堂記》：“登斯堂，睹其像，知此為四賢。則知所敬，知所敬則知所學(xué)，知所學(xué)則知所祖宗?！焙箅p峰書院又增加羅從彥、李侗兩位先生，因此又稱為六賢書院。此時(shí)的書院祭祀先賢，一是儒學(xué)正統(tǒng)文化的體現(xiàn)，二是能讓學(xué)生們受到先賢們優(yōu)秀品德的熏陶。從被祭祀的六位學(xué)者來(lái)看，書院也是道南理學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)展延續(xù)。

明朝，朱子理學(xué)得到官方推崇，官辦書院迅速發(fā)展起來(lái)。明正德十六年（1521），縣令馬性魯將六賢書院移到在被毀的資勝寺地基上，位于縣治西，院內(nèi)祭祀廖剛（廖高峰）、廖德明（廖槎溪）兩位學(xué)者，因此易名為二賢書院。二賢書院是得到官方支持，有置學(xué)田30余畝、地7畝。中堂祀二先生，有賜額曰“萬(wàn)世維新”，堂之東西為翼廂，后為寢廳，右空地為園。祠門前立石坊，坊額樹“真儒”兩字，二賢書院后也稱為二賢祠，現(xiàn)已無(wú)遺址。

清乾隆十四年（1749）署令張?jiān)ピ诳h治右創(chuàng)建華陽(yáng)書院，即原六賢書院舊址之上。乾隆二十八年（1763），知縣陳瑛擴(kuò)建，左有涵清閣，后有步云亭。道光十年（1830），邑人合力捐資，在基礎(chǔ)上又?jǐn)U大新建，并改涵清閣為奎星樓。華陽(yáng)書院前為講習(xí)之地，后有祭祀先賢之堂，又有步云亭足以游憩。可見書院雖在縣城之中，卻保持了其清靜幽雅的環(huán)境，更適宜學(xué)生們修身養(yǎng)性、辛勤學(xué)習(xí)。邑令陸嗣淵在《重建華陽(yáng)書院記》中記載：“而書院壯麗矣！地靈則必人杰，有守即可有為。”清光緒三十年（1904）華陽(yáng)書院改為縣立高等小學(xué)校。

清乾隆二十三年（1758）張文獻(xiàn)公后人張奇堯在富屯都（今富文）創(chuàng)建文獻(xiàn)書院。張文獻(xiàn)公即張九齡，是唐玄宗時(shí)著名宰相,張九齡謚號(hào)“文獻(xiàn)”,后裔散見于廣東、福建等地。在富屯都扎根的張氏后人建有文獻(xiàn)公祠堂以紀(jì)念先祖，又建有文獻(xiàn)書院以供后世子弟習(xí)文。張氏家風(fēng)優(yōu)良，家族和睦，張奇堯之父張瑞吉胸懷大義，豐厚家產(chǎn)不用于捐官買官，而是捐以修志，修驛站、武廟、文昌閣及通郡大路。乾隆三十年張奇堯又?jǐn)U建了文獻(xiàn)書院，至民國(guó)時(shí)期書院已廢。

書院的歷史意義

千百年來(lái)，朝代興衰更替，順昌古代書院歷經(jīng)滄桑。順昌書院的數(shù)量在整個(gè)閩北來(lái)看并不算多，但文脈一以貫之，培養(yǎng)了一批又一批的杰出人才，為學(xué)術(shù)的繁榮和文化普及作出了重要貢獻(xiàn)。順昌縣歷代官員對(duì)于加強(qiáng)書院的建設(shè)也抱有極大的熱情，多次對(duì)書院進(jìn)行重修和擴(kuò)建，并置田以用于維持日常。官辦書院，規(guī)模大、影響深遠(yuǎn)；地方儒紳倡建的民辦書院，雖規(guī)模小，卻也面面俱到。這些書院具奉祀先儒、教授生徒、學(xué)術(shù)交流與著述等職能，勉勵(lì)生員們忠君愛國(guó)，正直勤勉。順昌古代書院的長(zhǎng)期存在，對(duì)順昌古代教育、社會(huì)生活、文化的積淀，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又重要的影響。

在科舉制完成了歷史使命后，書院也結(jié)束了使用，其遺留建筑紛紛改為了新式學(xué)堂，繼續(xù)發(fā)揮其作用?，F(xiàn)今，這些書院的原址上也多建成了小學(xué)、中學(xué)、宗祠、廟宇等。如中華人民共和國(guó)成立后，嵐下岐山書院遺址上建嵐下中心小學(xué)，書院的遺址僅是一段圍墻，歷經(jīng)滄桑，磚雕所刻的“秀毓岐山”字仍存。嵐下的黃巖書院遺址，因緊靠古剎紫云禪寺，便改建為紫云禪寺的地藏殿和觀音堂。洋口的龍山書院改建為上洋龍山小學(xué)，為縣創(chuàng)辦公立小學(xué)之始，中華人民共和國(guó)成立后，舊址又改為洋口鎮(zhèn)文化中心，現(xiàn)在是集圖書閱覽、宣傳教育和青少年校外活動(dòng)等功能于一體的綜合性文化活動(dòng)場(chǎng)所。目前，順昌縣已有計(jì)劃在余坊新城選址重建順昌六賢書院。日后順昌縣將繼續(xù)對(duì)書院文化進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘和整理，加強(qiáng)對(duì)書院的保護(hù)與利用，推動(dòng)包括朱子文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承。

（本版圖片為資料圖片，由順昌縣委史志室供圖。）