武夷“都江堰”

被譽(yù)作武夷山“都江堰”的北宋“清獻(xiàn)河”水利系統(tǒng)工程古跡，曾為八閩翹楚，在閩北歷史上亦是最早的“水美城市”工程。其中的樞紐建筑之一“臨安壩”，至今讓武夷山市區(qū)山光水色，渾然天成，千年來(lái)贏得了“山水古城”與“金崇安”的美譽(yù)?！吧焦馑钡摹吧健奔闯绨补懦俏鹘计亮械牡は紟r群峰，舊稱“西山”，今名“小武夷”公園；“水”即逶迤城東2000余米的古代人工湖，百姓稱之為“大溪塘”“臨安湖”。臨安湖的瀲滟“水色”顧名思義仰賴北宋的“臨安壩”古堰造就。古堰是條長(zhǎng)帶狀滾水壩，崇溪河水從石堰上渙漫而下，在寬闊而拱曲的壩面上湍流成雪白的水花并發(fā)出清脆的喧響。如果說(shuō)，臨安湖是一架翡翠色鋼琴，那么白龍過(guò)江般橫亙于碧潭東南的臨安壩，便是這架巨琴上雪亮的琴鍵，至今不舍晝夜地彈奏著武夷山千年滄桑悲歡跌宕的史詩(shī)樂(lè)章。

多年前的一天，筆者在興田鎮(zhèn)城村村采風(fēng)，于村中趙氏宗祠的一位村民手上看到一套清刻版《古粵趙氏宗譜》，不經(jīng)意中翻閱到一篇《宋賢傳略·趙抃》文章，其中提到這一水利工程。

趙抃是武夷山古代政績(jī)卓著的一任縣令，是百姓至今耳熟能詳并被神化了的人物“清獻(xiàn)老爺”。他在北宋崇安（今武夷山市）建縣（994）后的第46年（1040）上任知縣，極重視并善于興修水利。史冊(cè)記載，他先后履職過(guò)閩、贛、川等地及朝廷，累官至參知政事（副宰相級(jí)）。為官以執(zhí)法嚴(yán)明、政績(jī)卓越與生活清廉著稱，為戲劇人物包公的主要原型，人稱“鐵面御使”。成語(yǔ)“鐵面無(wú)私”“一琴一鶴”即出自他廉明事跡的典故。據(jù)明代縣令、文學(xué)家邱云霄《傳略》記載：

崇于淳化始升縣，維時(shí)荒度未徧（遍），安養(yǎng)未周，雖附郭平曠之土，民有目為旱區(qū)而棄之者，蓋以土高水下，滋灌不逮也。公至，相地度宜，鑒阜而渠，引治西之流，貫中城而南十里，俾墳壤為沃區(qū)者萬(wàn)馀（余）畝。當(dāng)公鑿渠之初，撤徙民居，民有怨之者，公諭以詩(shī)云：“撤屋變成河，恩多怨亦多。百年千載后，恩在怨消磨”。蓋民可與樂(lè)成，難與慮始，公權(quán)之，益已熟矣。迄今，民戴公澤，久而勿替，乃名其河為“清獻(xiàn)河”，志不忘也……

在舊崇安縣水路交通第一站和商旅要津，有“淮溪首濟(jì)”之稱的武夷山市興田鎮(zhèn)城村村，趙氏是該村三大姓之一，其宗祠建筑保護(hù)至今相對(duì)完好。趙抃作為本縣歷史上政聲最高的“父母官”，該村趙氏百姓引以為自豪，倍加崇敬，因此不僅將他收入趙氏宗譜，且在宗祠中進(jìn)行供奉。南宋縣令還在縣城文廟旁為他建了首座專(zhuān)祠，并特請(qǐng)當(dāng)年的朱熹為該祠撰寫(xiě)了一篇膾炙人口的創(chuàng)祠“記文”。此記文隨朱子的聲名流傳朝野，推動(dòng)了全國(guó)府縣在文廟設(shè)立鄉(xiāng)賢祠宇制度的形成。之后，在崇安縣城內(nèi)，有記載以趙抃謚號(hào)命名的文物，除了《傳略》中提到的“清獻(xiàn)河、清獻(xiàn)梅、清獻(xiàn)亭、清獻(xiàn)碑、清獻(xiàn)祠”外，還有清獻(xiàn)壩、清獻(xiàn)橋。這些紀(jì)念物雖然當(dāng)前僅殘存下“清獻(xiàn)壩”和“清獻(xiàn)河”，但今天的武夷山市清獻(xiàn)街、清獻(xiàn)村、清獻(xiàn)社區(qū)、清獻(xiàn)小學(xué)等命名，持續(xù)地表達(dá)著對(duì)這位先賢的崇高敬意與“志不忘也”。

“清獻(xiàn)河”是一套水利工程網(wǎng)絡(luò)，是武夷山有史籍詳載的最著名的古代系統(tǒng)性水利工程。其規(guī)模既包括從崇安縣城西北石雄開(kāi)始的陳灣陂、灌溉西門(mén)畈和橫穿城區(qū)的河渠及灌溉南門(mén)畈的田圳等水網(wǎng)，還包括在城東河灣順勢(shì)截流的臨安壩（新陽(yáng)陂）及其所形成的青龍?zhí)?、青龍碼頭及向南綿延十里的“新陽(yáng)圳”與灌溉如今機(jī)場(chǎng)區(qū)域的4000多畝新陽(yáng)畈中的溝渠。這一系統(tǒng)工程，使崇安超過(guò)萬(wàn)畝的糧田實(shí)現(xiàn)了旱澇保收，數(shù)萬(wàn)的城鄉(xiāng)人口生活用水得以保障。后任的南宋崇安知縣王齊興在一次視察新陽(yáng)渠中，感慨趙抃的功德賦詩(shī)道：“唯有新陽(yáng)陂上叟，終年飽飯已忘饑”（清康熙《建寧府志》）。如今城內(nèi)的古渠其實(shí)只是清獻(xiàn)河的一小部分，屬于“北清獻(xiàn)河”；臨安壩至新陽(yáng)的長(zhǎng)圳，同樣也稱“清獻(xiàn)河”，屬于“南清獻(xiàn)河”。文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，在趙抃赴任崇安前，縣城西北的石雄事實(shí)上已有“陳灣陂”，但是年久失修淤塞荒廢了。趙抃到任后，廣招賢才，勵(lì)精圖治，重新疏浚并擴(kuò)展了陳灣陂及其渠道，使其在灌溉西門(mén)畈后穿城而過(guò)灌溉南門(mén)畈。在修通北清獻(xiàn)河后，趙抃一鼓作氣，又在城東新筑臨安壩。臨安壩及其長(zhǎng)渠，工程之浩大、精密與艱辛，并不亞于陳灣陂至南門(mén)畈的工程，創(chuàng)造了古代閩北地區(qū)水利工程體量最大、輸水最長(zhǎng)、獲益最廣等多項(xiàng)紀(jì)錄。

臨安壩的結(jié)構(gòu)科學(xué)，形態(tài)美觀，是數(shù)千年農(nóng)耕文明中先人合理利用自然、因勢(shì)利導(dǎo)開(kāi)發(fā)水利的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，是“天人合一”文化的活化石。此壩的安全設(shè)計(jì)與施工都相當(dāng)科學(xué)。例如在壩體的走向設(shè)計(jì)上，它不是橫截河流、當(dāng)沖筑壩，而是在河流拐彎處斜切河流，順勢(shì)筑堰，極大地規(guī)避了洪水的正面沖擊。與此同時(shí)，壩體還設(shè)計(jì)成寬闊低矮的臥壩，并且迎水面為斜坡?tīng)?、朝天面為前仰后俯的拱曲狀，十分符合現(xiàn)代流體力學(xué)原理，讓水流特別是洪流及其所裹挾的沙石可以很順暢地滑堰而過(guò)，卻不對(duì)背水面的壩基構(gòu)成下淘威脅。這一設(shè)計(jì)同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了“保安功能”，即讓不慎落水的人或牲畜在漂流到壩沿時(shí)不會(huì)被撞傷；當(dāng)漂至壩下時(shí)也不會(huì)嚴(yán)重跌落摔傷或被渦流卷困而淹斃，極為人性化。

臨安壩的設(shè)計(jì)還衍生了系列詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)意境：一是由粗大石塊干砌的拱曲壩面，激濺出了雪白的水沫，養(yǎng)眼又悅耳；二是銀練般的長(zhǎng)壩如白龍過(guò)江，包括其南段的弧形壩體，讓“白龍”更增添了一抹生動(dòng)，形成了游龍擺尾的傳統(tǒng)審美意象。更重要的是，臨安壩高程的定位及十里長(zhǎng)渠的設(shè)計(jì)和開(kāi)鑿的科學(xué)性與高難度，體現(xiàn)了宋代在測(cè)繪技術(shù)上的精準(zhǔn)與施工技藝上的精湛。臨安壩所蓄之水通過(guò)橫穿半島狀的師姑洲而向南鑿筑直達(dá)新陽(yáng)的十里長(zhǎng)渠，據(jù)說(shuō)其落差竟不足三米，其測(cè)繪之精準(zhǔn)令人嘆為觀止。崇安《邱氏宗譜》記載，趙抃當(dāng)年到任伊始，求賢若渴，遍尋人才，在嵐谷黎口村尋訪到一位通曉風(fēng)水堪輿地理的賢達(dá)丘純，人稱“丘神仙”，就如何解決崇安多旱田多火災(zāi)問(wèn)題三顧茅廬。丘純?yōu)槠渌袆?dòng)，領(lǐng)著趙抃登上西山狻猊巖（今小武夷公園白花巖）頂，提出引西溪貫城并溉田的“以水克火”之計(jì)。趙抃如醍醐灌頂，深以為然，即誠(chéng)聘丘純?yōu)榭偠珯?quán)負(fù)責(zé)這一偉大工程。丘純不負(fù)重托，最終完成了這一壯舉。

趙抃之后的宋、元、明、清等各朝官府，均對(duì)這一系統(tǒng)水利工程進(jìn)行過(guò)不同程度的修葺與完善，使其總體格局與形制直至20世紀(jì)80年代前未作大的改變。其中主要的陂壩、主渠至今仍然存續(xù)或可尋蹤跡。

清獻(xiàn)河是集勇氣與智慧于一體的綜合性工程。它的建設(shè)之“益”，不僅僅體現(xiàn)在灌溉農(nóng)田“萬(wàn)余畝”，而且還體現(xiàn)在串聯(lián)了許多重要的“民生功能”。如它“流貫中城”，給崇安古城增添了如“麗江古城”般的水鄉(xiāng)風(fēng)景。而今殘存于北門(mén)片區(qū)的一段清獻(xiàn)河，還依稀可見(jiàn)這一古風(fēng)悠悠的情景。在北宋至20世紀(jì)末，城區(qū)的清獻(xiàn)河更具有現(xiàn)實(shí)意義：它有機(jī)地化解了古城抗旱排澇的大難題，解決了居民飲水浣洗的窘境，克服了城市消防、疏散問(wèn)題。清獻(xiàn)河水還驅(qū)動(dòng)了城區(qū)的多座水碓、磨坊，解決了人畜糧食飼料的加工。

清獻(xiàn)河在發(fā)揮“民生功能”的同時(shí)，還兼具獨(dú)特的“環(huán)保功能”，是“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)效益最大化”的典范。崇安舊城較小，水流約一兩個(gè)時(shí)辰便穿城而過(guò)。傳說(shuō)清獻(xiàn)河建成后，作為縣令的趙抃對(duì)清獻(xiàn)河制訂了許多規(guī)約，其中的“分時(shí)用水公約”便十分“環(huán)衛(wèi)”：清晨挑水，上午洗菜，中午洗碗，下午洗衣，傍晚洗澡，夜晚刷馬桶（這一鄉(xiāng)規(guī)民約后來(lái)成為習(xí)俗，直至文革后才被廢除，清獻(xiàn)河污染此后也日甚一日）。因此，當(dāng)清獻(xiàn)河流出城廓時(shí)，“生活污水”便成了“肥水”?！胺仕煌饬鳌?，灌溉完南門(mén)畈稻田后，余水匯入“南清獻(xiàn)河”一路灌溉到新陽(yáng)畈。南門(mén)畈、新陽(yáng)畈稻田由此肥得膏黑油亮，不僅旱澇保收且年年豐產(chǎn)。崇安百姓因此稱所灌南門(mén)畈田為“羊肉碗”。（朱燕濤 文/攝）